dimanche 31 juillet 2011

Mon Rêve



Par Mamia
Je cherche un jardin
pour mes feuilles jaunies
pour mes fleurs fanées
pour mon coeu
r qui se plaint.
Je cherche...
une oasis d'ombre
contre tous les mirages
qui me bouffent le courage
et me laissent âme sombre.
Je cherche...
un havre de paix
pour mon coeur déchiré
mon navire sans mât
mon bateau naufragé.
Je cherche...
un temple de prière
pour ce coeur flétri
pour cet être irréel
tout vidé de matière.
Je cherche mon rêve
dans tes bras, dans ton coeur
Je cherche à rêver
de tes mains tenant mon coeur
Je cherche ton rêve
pour pouvoir
rêver mon rêve :
Te déclarer la guerre
Ne te laisser aucune trêve.


أنا يا سيّدي ظالمة مستبدّة

"ماميّا"


أنا يا سيّدي ظالمة مستبدّة
أنا في العشق و لا كلّ النّساء
أنا يا سيّدي لا أكون أبدا
رقما في دفتر أجيب عند النّداء
لن أدخل في حريم الملك
ليختار بيني و "بينهنّ" عند المساء
أنا النّخلة الباسقة
يعانق جريدها عنان السّماء
أنا الزّيتونة المباركة
تؤتي أكلها في الأرض الجرداء
سأتربّع على عرش قلبك وحدي
و أكون لك كلّ النّساء
أغسل قدميك بماء الورد حينا
و حينا أستعصي على النّداء
أزعجك بثرثرتي تارة
و طورا أهديك صمتي و الدّعاء
سأكون حصى الأرض و زخّات المطر
سأكون النّور و الدّيجور
سأكون نجوم السّماء
سأكون الحمّى و صقيع البرد
سأكون الحرّ و القرّ
و سأكون الشّفاء
سيكون صوتي صهيل فرس و شدو بلبل
و تغريد حمام أو ترانيم و غناء
ستطرد من مملكتك كلّ أنثى
لأنّي سأغنيك يا سيّدي
عن كلّ النّساء

samedi 30 juillet 2011

حلم الجراح

ماميا بوعلي

أحيانا حين أكون جرحا ينزف يضيق بي الأفق ,
و يقفر الشاطئ ,
و تظلم السماء من حولي ,
وينفجر الكون بداخلي ,
ويصخب الصمت و يرحل الأمل بعيدا , بعيدا.
أحيانا ينحسر البحر,
و تغيب المرافئ,
و تتحطم السفن, وتتلاشى الأمواج,
ويتحول خط آخر موجة إلى خيط,
ويتحوّل الخيط إلى حبل سرج و أجدني على صهوة جواد "دون كيشوت"
أقاتل السّديم وأصارع الفراغ
خطّ آخر موجة يفصل بين حلّين,
صمود وتحدّ أو موت وانتحار حينئذ تحتضنني الوحدة ,
لتحميني من الوحشة و يراقصني الحنين , ليبعد عنّي الحزن
و يداعبني الشجن ,
ليطرد عني الألم و يعتصرني الشوق ,
لئلا يصيبني الجنون و تهدهدني الذكرى ,
لتذود عنّي اليأس و يلتهمني جرحي لئلا يدمّرني الضّياع
أنا جرح....غائر
و أغوص في أعماق نفسي لحدّ الذوبان
لحدّ الإنصهار
لحدّ الإنتشاء
أتّخذ وضع الجنين وأسبت أنا جرح....
يسبت و حين يأتي المخاض
أولد من جديد في صفاء الطفولة
في نقاء الطفولة في براءة الطفولة
و في عذريّة الطفولة
وتولد الأرض معي
حينها ينتشر البحر بين السّماء
ومدخل جرحي و أذهب في أفق
ينحني فوقي و يصلّي لي هاته الأرض
تشبهني
حين أتيت إليها و ستحتضنني
حين أرحل عنها آه,
ما أكبر الأرض و ما أصغر جرحي بل آه,
ما أصغر الأرض و ما أكبر جرحي
أنا جرح....يندمل
و تولد الدنيا من جرحي,
فـأقف على حدّ تلك اللحظة,
و إحدى عينيّ على الماضي
و الأخرى يسكنها حلم يسكنها حلم يسكنها...
حلم أنا جرح...
يحلم

jeudi 28 juillet 2011

تونسيٌ دُفْعةً واحدةً.. أوْ لا أكونْ: محمد الصغيير أولاد أحمد





1
بحياتي نلِْتُ ما تسمُو بهِ هذي الحياةْ
وزرعتُ الشكَّ في أرضِ اليقينْ
تونسيٌ مرّةً واحدةً
تونسيٌ دُفْعةً واحدةً.. أوْ لا أكونْ
2
لامَني الصمتُ على صمتي الطويلْ
وعلى خوفي من الخوف العليلْ
لم أكنْ وحدي أنادي :
"ارحلوا الآنَ وفورًا...ارحلوا الآنَ"
..فكانوا يرحلونْ
تونسي مرة واحدة
تونسي دفعة واحدة أو لا أكونْ
3
أكتب الآن نشيدي بدمي
لشهيد كان صوتي وفمي
لغدٍ لم يأتني يا صاحبي منذ قرونْ
تونسيّ مرة واحدةً
تونسيّ ،دُفعةً واحدةً، أو لا أكونْ
4
لم تكنْ لي ذكريات معهمْ
لم تعدْ لي ذكريات معهمْ
لا فراشاتٍ ولا حقلَ
( ولا قالَ ولا زارَ ولا يحيا ولا ماتَ )
ولا هم يحزنونْ
تونسي مرة واحدةً
تونسي دفعة واحدة أو لا أكونْ
5
ليس لي وقتٌ لوقتٍ سابقٍ
ليس لي وقتٌ لوقتٍ لاحقِ
اكتب الآن وأنتم تبدعونْ
تونسي مرةً واحدةً
تونسي دفعة واحدةً .. حدَّ الجنونْ
6
لم أطُل من كوكبِ الدنيا سوى نجم الحياةْ
ولأني عربيٌّ.. فرَّ منّي وهربْ
مُشعلاً أرض العربْ
أيَّ نورٍ،بعد هذا، تبتغُونْ ؟
تونسي مرة واحدةً
تونسي دفعة واحدة..أو لا أكونْ
7
لم أجدْ صوتا يُغني لي قصيدي
كلهمْ غنّوْا إلى العهد البليدِ
واستمرّوا،بعدَ هذا،يمدحونْ
تونسي مرة واحدةً
تونسي دفعة واحدة..أو لا أكونْ


mercredi 27 juillet 2011

Chants et danses de possession à Tunis, le Stambali




La tradition mystique et thérapeutique bilalienne connue comme danse de possession est sans doute la plus répandue parmi les communautés noires de l’ensemble du Maghreb. Se réclamant de Bilal ancien esclave éthiopien devenu le muezzin du prophète, les groupes d’esclaves noirs ramenés par les caravanes des négriers mozabites du pays haoussas depuis des siècles, étaient disséminés de Ghât jusqu’au Tafilalet en passant par Ouerjellane -l’actuelle Ouargla- et Ghardaïa, ont créé leurs propres confréries mystiques ainsi que le corpus de chant autour de leurs saints musulmans ou islamisés tels les sidi Saad, Sidi marzoug ,Sidi Gnawa…ou les esprits et djinns de leurs ancêtres tel les doudous Brahim, Sangaré ou jengueur mama, Bahri etc..
Le diwan d’Alger, le bouri ou stambali de Tunis, les Gnawas au Maroc ainsi que partout dans les oasis sahariennes de Touat, Ghadamès, Ghât, ou Bechar un chant nègre islamisé mais qui demeure fortement imprégné de croyances ancestrales païennes où se mêlent exorcisme, transe, possession et les résurgences vaudou.
Le stambali de Tunis conduit par Yenna Hafedh Haddad –véritable héritier du grand Yenna Fraj f’noun- perpétue avec maîtrise le rituel Bilalien des Galadimas et des Arifas de Tunis d’antan qui gardaient jalousement les traditions haoussa avec des séances de danse de possession menées par une Arifa (celle qui détient le savoir), séances auxquelles on attribue des vertus thérapeutiques ou homéopathique.
Pendant longtemps Les confréries stambali étaient dépendantes d’un fonctionnaire (Bach-agha) du palais beylical de Tunis qui supervisait leurs activités et fêtes particulièrement celle du Bouc pendant laquelle un hommage est rendu à leur saint patron Sidi Saad echouchane à son mausolée dans la plaine de Mornag au sud de Tunis.
L’ensemble stambali est composé d’un Yenna (Maître) joueur de Goumbri, instrument à trois cordes formé d’une caisse de résonance prolongé par un long manche qui rappelle les calebasses à cordes africaines, de six joueur de shkasheks sorte de castagnettes métalliques et d’un joueur de tambourin en terre cuite (Kurkutu) recouvert d’une peau de chevreau tendue, ainsi que des Arifas qui mènent le rituel de possession. Les chants de louanges aux saints accompagnés par les sonorités basses et brutes du Goumbri, les rythmes stridents des shkasheks soutenus par les ritournelles interminables du Kurkutu, font de ce spectacle un véritable plaisir des sens.

هدية الشاعر الطيب بوعلاق و مجموعة عيون الكلام إلى كل من قدّم إضافة للأغنية البديلة


الطيب بوعلاّق

هالورد المزْروع قْبَلْنا،حِينْ جينا لْقيناهْ

طالَع مِالْجَرحْ وْحامِلْنا للحِلْمْ وْمعناهْ

لا خانْ النّغْمة..لا تْخلّى

لا باع الكِلْمة..لا تْوَلّى

يا باقِي منْ طعْمْ الْغَلّة وْ يا كُنْهْ عْرَفْناهْ

يا مَعْدِنْ في الهادي قلّة،عْمُرْنا مانْسيناه

*

وْيا مْعاوِلْ تحْفِرْ مِنْ مُدّة في ذاكِرْةْ بْلادْ

تبني في الرّاحة وِالشِّدّة،وِتْثَبِّتْ الأوْتادْ

لا تَلْعِبْ لِعْبِةْ الألْوانْ

وْلا تْخِفْ بْكَفّةْ ميزانْ

وْلا تْطيق الذِلْ الهَوّانْ وْلا تُشْرُبْ مِنْ ماهْ

حرّة مِثْلْ عْلِي سْعيدان..مْهاوينا تَهْواهْ

*

وْلا نِنْسُو بِلْقاسِمْ ، حَيْ ، ماماتْ اليعقوبي

بلقاسم مِنْ ضَيْ لْضَيْ،عْجاجْ وْرِيحْ جْنُوبي

مِنْ قالْ : حْياتِي فِي ضِيمِي

وْما نْكِلْ / نْسَلِّمْ لِخْصِيمِي

وْنِذكِرْ حمّادي العجيمي ، وِالْخَط إلّي مْشاهْ

ومازالو بْقِيّة في قْسِيمِي..لَوْ شِعْري نَلْفَاهْ

*

غَنُّوا يا رْفاقَة ، غَنُّوهُمْ هَالنّاسْ،وْلا تِنْسُوا

كانُوا كِلْمَة،وْلَحنْ يْحاكِي نَبْضْ الشّعب وْحِسُّه

شَقّوا وَسْطْ اللّيلْ ثْنايا

وْما كانوا للقُبْحْ مْرايا

خَبُّوا ثوْرَة في غُنّايَة ، وْموّالْ سْمَعْناهْ

يْنادِينا لِلثّوْرَة الْجايَة .. لِلْحِلْمْ وْ مَعْناهْ

*

هَالْوَرْدْ الْمزْرُوع قْبَلْنا ، حِينْ جِينا لْقِيناهْ

طالعْ مِالْجَرْحْ وْ حامِلْنا .. للحِلْمْ وْ مَعْنَاهْ

(أُلقيَ هذا النص في حفل الثنائي أمال الحمروني و خميّس البحري في مهرجان قرطاج 25/07/2011 )

مع جزيل الشكر للعزيز و طيب القلب الطيب بو علاق

lundi 25 juillet 2011

الشبيبة هي اللي ياما تفوج بالثورة ويامَّا تغرقها...على هذاكة حتى كانكم عاطسين سجلو ونهار الانتخاب حطو أوراق بيض



هذا الرقم اللي وصلو عدد المسجلين على القوائم الانتخابية من نهار 11 جويلية لليوم على مجموع 7،5 ملاين.... ما وصلناش حتى لعشرة في المياء... أمر يحير كيف تبدى تسمع في الجعجعة متاع السياسيين باحزابهم المياء.... بالله آش يمثلو بالنسبة للأحزاب؟؟؟ 7200 لكل واحد؟؟؟؟
وكل واحد يحسب وحده توة مدة وناوي باش يفك الأغلبية من اللي ناوي على الإمارة وتطبيق الشريعة و منع المشروبات المسكرة للي قادم على تأميم وسائل الانتاج للي باش يبدى يحرك في الوحدة العربية للي معمل على الليبرالية المطلقة.... بان بالكاشف حجم السياسيين اللي تسلقو على الثورة وبداو يزايدو كل واحد على نغمته اللي باش يحسم هالمعضلة ما ينجم يكون كان حزب الشعب وحزب الثورة في حالة من الحالتين يامَّا و يامَّا: ء
يامَّا هبة كبيرة متاع النسبة الأكبر متاع الناخبين اللي هي الشبيبة واللي تمثل أكثرمن30% من الناس اللي يحق لهم التصويت ، واللي بدورهم ما يلزمهمش يسجلو بركة أمَّا يلزمهم كل واحد يقنع بوه وأمو باش يسجلو باش يربحو النسبة متاعهم اللي تمثل ما يزيد على 16 % باش هكاكة يقربش المجموع للخمسين في المياء. مع الواحد يأمل في بعض الطايش متاع الشياب القراح بنسبة حتى 5 في المياء توللي وقتها انتخابات معقولة حتى وإن تجاوزت نسبة اعدم التسجيل 40 في المياء، ونتسماو ربحنا رهان التحول الديمقراطي في المجال الانتخابي، لأنه نحبو والا نكرهو ممارسات العهد البورقيبي والعهد البنفسجي كانت كلها مبنية على الكذب وحشيان صناديق القتراع من طرف زبانية الحزب وحتى الموتى كانو يصوتو وهومة في قبورهم، وما يلزمناش نحسو اللي مشاركة في العملية الانتخابية بنسبة مسجلين ب 55 في المياء
كارثة، بالعكس يتسمى رقم باهي.ء
ويامَّا يتواصل عدم الاكتراث والترهيز من العملية الانتخابية من طرف الشبيبة ، وفي نهاية الأمر الثورة ثورتهم يا هومة يحميوها ويوصلوها لبر الأمان وياهوما يدفنوها ويقراو عليها الفاتحة والسلام بالعافية.ء
ملاحظة صغيرة : عدد اللي عمارهم من 56 حتى ل 100 سنة يجيو تقريب770000 نسمة يحب يقول ماهمش هومة اللي بتش يعملو الفارق بال 10 في المياء متاعهم..... محل الشاهد الكورة هي بالأساس في ملعب الشبيبة كيف ما قررت تكون هي اللي تحسم في إسقاط النظام، اليوم يلزمها تكون هي اللي تبني الديمقراطية ونزيد نأكد اللي حجم الطبقة السياسية بان على حقيقته: الأحزاب السياسية بكلها في نهاية الأمر ما تزيدش على ال 10 في المياء من اللي سجلو وآنا ما تحسبونيش معاهم. ء
كونو انتمة زادة خارج الحسبة متاع البوليتيكار وكونو انتم النسبة اللي باش تعمل المفاجأة نهار 23 أكتوبر بالتعجيل بالتسجيل باش تكون الفرحة بالثورة التونسية اللي ،حرمونا منها، نعيشوها نهار 23 أكتوبر بعد الامتحان اللي بايًكرمو فيها البعض ويتهانو فيها برشة أخرين.ء

mercredi 20 juillet 2011

"راهو وقيت باش تقيد"..




Chères amies blogueuses

Chers amis blogueurs

Nous voudrions faire du 25 et 26 juillet deux journées de bloging sous

le thème de l'inscription aux listes électorales, notre slogan est :


"راهو وقيت باش تقيد"..


Barbech est en train de nous confectionner un logo. Le but étant

d'encourager nos compatriotes à se déplacer et s'inscrire aux listes

électorales.

Nous espérons que vous pourriez vous joindre à nous

lundi 18 juillet 2011

موجوع


ما نيش خايف الحق

أمَّا موجوع

من آلأمل مقطوع

على ضحكة ضحكناها مليوع

وعلى فرحة ما فرحناها مخلوع

رصَّاتلي كي مخزن بلا باب مسكر ولاني مبيوع

ولاني في كرية مشومة ولاني مكسي مردوع

الله لا تربح أولاد الحرام

اللي لا ينامو ولا يخلوا من ينام

ان شاءالله في بحيرة والا سقيفة والا حتى في صباط الظلام

من الشَّـبَاب إلى الشَّـبَاب



محمود بيرم التونسي
وبعدٌ فاضْحَكْ أيها الشباب لأن كل شيء حولك يسير على ما يُرام.
بلادك تجود للعالم بِأكبر محصول من الزيت المبارك وتُخرِجُ أجود أنواع التمور. ومقادير هائلة من القمح الممتاز. وفيها مناجم غنية بالفسفاط و الرصاص و البترول ولكن أباءك وأعمامك هؤلاء يضعون أيديهم على خدودهم ويقولون والدموع تنهمرٌ من أعينهم:
" الله غالب ! بلادنا فقيرة معدمة مجدبة بائسة"
وهم صادقون....
فهذه المباني الشامخة المؤلفة من عشر طاقات والآخذة في الزيادة و الامتدلد، وهذه الفيلات المحاطة بالحدائق الغنَّاء، وهذه السيارات الخصوصية التي تبلغ عشرات الألوف...كل هذا جلبه الإفرنج في حقائبهم من الخارج و وضعوه فوق أرض تونس...
ولك أيها الشباب مجلس نيابي يجعل بلادك مساوية للبلاد البرلمانية من انقلترا إلى موناكو، يمثِّـلـُك في هذا المجلس نوَّاب توفرت فيهم كل المزايا اللازمة للنوَّاب تلأكفاء كالجهل بالقراءة و الكتابة، والتجرُّدِ من الوطنية الصادقة الكاذبة، والإستهانة بتونس ومن عليها. وقد قاموا لك بواجبهم النيابي على أكمل وجه فاستطاعوا تأجيا ما عليهم من الديون وزوجوا بناتهم و طهَّروا أولادهم وعلـَّقوا النياشين وتشرَّفوا بمعرفة كبار الموظفين.
وحولك، أيها الشباب، متاجرٌ ومخازنٌ ودكاكينَ كلها قائمة على أساس متين ونظام حسن، "فالقاراج اليوم يتحوَّلُ غدا ألى إسطبل أو صالة غناء، ودكـَّان الحجَّام أو العطـَّار يتحوَّلُ إلى فطايري أو خضَّار أو مكتب عدل وبسبب هذا التقدُّم المطرِدِ والحركة الدَّائبة اكتسبت تونس ثقة البيوت المالية مثل "الكريدي ليوني" و"الكنتوار ناسيونال"، و"بنك فرنسا"
ولك نقابات وجمعبات يدخل فيها من النصَّابين والأشراف والجواسيس المُخلصين، والعاطلين العباقرة وتتمتَّعُ هذه الهيئات بنعمة الخِلاف والتناحر والإنشقاق لتصل بتونس إلى أوج المجد والعزِّ كسائر الأمم التي تعيش تحت الشمس.
هذا هو محيطك الذي تعيش فيه أيها الشباب فاضحك إذا شئت ساخرا منهُ، مُوَدعا له أقبح توديعٍ، أو إضحك إذا شئتَ مبتهجا بمستقبلك السعيد الذي هو أمامك والذي هو وحدك...
إضحك على كل حال
إفتتاحية العدد الأول من صحيفة " الشباب" يوم 29 أكتوبر 1936 بقلم محمود بيرم التونسي.....ما هوش شيء يخلِّي الواحد دايخ في أمرُه كيف تحسب و تلقى بينا و بين هالنصيص 75 عام.....

نكد في غارق الحشاء

ساعات من صدري تطلع

تنهيدة بالصوت العالي
تغلبني لا نقدر نكتمها

في غارق احشايا وفي خيالي

والا كحلت بها انجالي
من فقد والي
وحبيب يسمع قولي و يصغالي

ويخفف آثقالي
و يكمد اجراح السنبن الخوالي
بيده مديدة
ونظرة باشفار تهمس وديدة
وبثغر باسم يجلي النكيدة

Cavalcades dans les steppes




Un soir, soudain,

Les Chevaux de la nuit se sont libérés.

Cavalcades feutrées

Sur le sable d’un lit d’oued,

L’amazone métisse,
Enfourche le bel alezan les guide
Sans cris ni mots,
Ils se fondent dans la steppe

L’Azwaw, fier, brandit sa bannière fripée,

Trop tard, mon frère,

Le destin est scellé.

***

Les images furtives éclairent les troglodytes…

A l’horizon,

L’étoile du sud scintille

Ta voix me revient des profondeurs du temps

Ma belle, ma douce rencontre,

Prends soins de toi,

Des semences d’amour,

Des poulains,

Et des parchemins anciens…

***

A l’aube naissante,

La cavalcade se fait tonnerre

Les amazones métisses,

S’apprêtent à changer le monde

Tremblez tyrans,

La tempête de colère arrose les semences de révolte

Tremblez tyrans

ça va germer dans toute les plaines.

Les parchemin anciens vont être mis à jour.

dimanche 17 juillet 2011

المغامرة التدوينية بدات تكهب على نهاياتها

من شهر جوان 2007 دخلت في هالمغامرة التدوينية بفركة وعود حطب، وساعات كي عكَّاز الأعمى" مرة في الطهر ومرة في النجاسة". مغامرة خذاتلي من الوقت نصيب لاباس بيه، وعرّفتني على زميلات وزملاء مدونين من اللي عمرهم كي صغاري للي نحسبهم أخوتي الصغار. كل حد وأسلوبه ، كل حد وكيفُه، كل حد وريقُه، كل حد وقوسطوه فين راكح.ء
ثروة بشرية هايلة تحصّلتلي، ومتنفس للغمة اللي كانت حاطـَّة كلاكلها علينا كيف الجبال الرَّواسي، صحبة وعشرة وولفة ما تتقدرش بمال الدنيا، شبيبة غيرولي من حكمي على الجيل الصغير بصورة نهائية وعطاولي من جديد أمل في الدنيا بعد ما بدات تظلم في عينيا شوية من الأدراك ومن ضرباتها الخايبة المتتالية، وبرشة من القهر اللي كل يوم يزيد عقيدة.ء
ما يزيد على الأربع سنين حبَّرت فيهم ما يزيد على 1000 بوسط.... شيء عنده مدة مفرت في الورق وشيء متناثر على "الوورد" يستنى في ترى شنوة باش يصير ويتنشر.... مقالات جد وهلس، اللي بالفقهي واللي بالفلاقي واللي بالقاوري وفيهم كعبات تفويح بالأمازيغي، شعر ونثر واللي لاهو لاهو.ء
ست شهر بعد الثورة، بعد ما اللسان اتتطلق والدوة والنقاشات هنا وغادي، حسيت كاني اللي سكرُه حمّة بكلُّه طلع باطل، المشهد اللي قاعد يتلعب قدَّامي نحس بيه كايني منامة خايبة الحديث عليه يطول ويطول، كايني الثورة ولآت كورة بين "اللي ماهمش ذكورة" وعمَّال قاعدين فرايجية.... وكيف ما تقول الزازية :" ما يغيضكش من مات، أمَّا يغيضك الغلب وين بات" وحديثنا قياس اللي غايضني هو ضياع طاقة الشبيبة ميات وعشرات كانو يشعلو أمل وحلم وكان ليديهم السماء يجبدو منها لقشة...نحس في القوايم اللي بردت والذرعين اللي فترت والريوس اللي اتبلوكات واللسان اللي تلعثم وما طالع صياح قبب في كل شيرة وجانب كان البهامة والتكنبين والغدرة والخدعة.....ء
ناري عليك يالبية، زعمة ما زال عندك من سحرك ما ينفخ فيهم الروح من جديد؟؟؟
أنا حاسس روحي كل يوم أكثر شيباني خارج الطرح عمَّال تمرار في فمي الضحكة كل مرة نحس بدفرة والا ضربة كتف ويتهيالي اللي نسبع في صوت يقول لي:" تي ابعد يا حاج من الثنية، بالله آش ما دخلك في هالراغلة"؟
لا عاد عندي كيف بجوجمة لا على ثقافة ولا تراث ولا سيدي زكري، نكرم لحيتي بيدي ونهز قرطللتي ولا حاجتي بعنب ولا بكرموس

vendredi 15 juillet 2011

يطوال ليلها وتعلف...أو الخوف بدّل بقعته

الحركات الاستبدادية، سواء كانت سطالينية والا فاشية والا عربانية بمختلف ألوانها الخرائية، والا الطيوقراطية مهما كانت مذاهبها، مبنية أساسا على كذبة كبيرة يحبو يعيديوها كي الحربوشة لمجتمعاتهم اللي يحسبوهم ديمة دغف، بحكم الاستعلاء متاعهم وتصورهم أنهم جايبين الصيد من وذنُه والا العلم اليدُني. والقاسم المشترك بيناتهم، وهذا بان من خلال التجارب التاريخية، هو اشتراكهم في الأمية والضحالة متاع تفكيرهم بحكم أصولهم المتواضعة تعليميا ، هذا من شيرة ومن شيرة أخرى، الزعماء متاع هالحركات ما يلمو بارواحهم كان الأمي وخوه، يولليو يكونو حلقة من المداهنين والمتملقين والنهار وما طال هومة يسخنو في بنادر التمجيد والتعظيم "للقائد الفذ" والزعيم الأوحد والشيخ اللي سارت بذكره الركبان وتحدث بفضله الإنس والجان....ء
و من أدوات التعبئة والدعاية، وعد الأنصار والبعض من الغافلين بالغد المشرق والمستقبل الزاهر وجنات عدن تجري من تحتها الأنهار في أغلب الحاجات وعود بحاجات صعيبة التقدير بالأدوات القياسية ( كيما نقولو بالكيلو والا بالميترو والا بالقلبة وةالا بالديقة والا بالعملة والشرن ترك) بيعة شيلة بيلة كي البطيخ السقاطة، ويقولك ع....ينيك فيك شاهد الله عليك. ء
و يتقوى عودهم ما يتورعوش باش يعملو من التخويف والترهيب والترغيب ماعون صنعة من شيرة لآصحاب النفوس الضعيفة والزواولة والمحتاجين ومن شيرة أخرى ضد خصومهم، وفي هالقلم متاع المناورة ضد الخصوم الضرب مهما كان مسموح حتى اللي تحت الحزام والغدرة في الظهر، ما نحكيش على التخوين والتشهير بكل أنواعه بفبركة الدوسيات والوثائق اللي توصل البعض من خصومهم ينتحرو والا ينتحروهم والطامة الكبرى هي التكفير وتحليل سفك دمهم كان لزم.ء
وكيف توالمهم لرياح وياخذو الحكم، غادي وين بحرت، يوفى الكلام المدهون بالزبدة بعد ما طلع عليه النهار، ولا بالك لا وسع توللي الديمقراطية يامَّا مشهد متاع مسرحية بودورو فيها حارة وزوز وفرد كومبارس يقومو بتمثيل دور معارضة صورية، والا من الباب للطاق توللي الديمقراطية محرمة.ء
سلاح الاستبداد كيف يتمكن من السلطة، أنه يرجع الخوف شعور واحساس طبيعي ومستمر عند الأفراد، الخوف من الحاكم ومن الادارة ومن المسؤول ومن القواد ومن الصباب ومن جهاز الحزب ومن جماعو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن التليفون ومن كامرات العسة ومن اللي يجبد معاك هدرة في الكار ومن شيفور التاكسي ومن اللي ياقف عليك في الضوء ويقول لك حويجة لله ومن اللي بجنبك في صلاة الجمعة واللي يدغرك بمرفق على الكونتوار متاع البتر واللي يقوللك عندكش شعول واللي لاهي بالسانديك واللي يشوي في لحم البهايم في كشك محلول ختى مطلع الفجر ومن العساس في باركينق ومن معلم الصغار ومن العمدة ومن لجنة حماية ترى شنوة........ء
التاريخ القديم والجديد يبين أنه للخوف دور رهيب بالقبول بالمذلة وبكل أشكال الاستكانة والقبول بانعدام الرجولية، والتاريخ يبين زادة اللي الخوف معادلة كيف كفَّات السنجة وكيف ما يقولوها مايطيح الكف كان الكيلو... كفة الخوف تنجم تتقلب على قد ما يترفع الخوف من قلوب العباد ، يتنقل لكفة المستبد وتبداء ترزن... أيامات قبل أربعطاش جانفي تنقل الخوف من بقعة الشعب وملاء جهاز الدولة المستبدة، ما بين اللي ما عاد عنده ما يخسر واللي تكشّف، والرعب ماكله جواجيه على كل ما ينجم يخسرو في رمشة عين، من الطبيعي أنه الخوف يحول موقعه ويخلخل الدولة مهما كانت قوتها.....ء
بعد اربعطاش جانفي وبعد ما خنسو سنين، تصورو زعماء النهضة وانصارهم أنه الثمرة متاع الثورة التونسية من الطبيعي أنهم الأجدر باش يقطفوها، وكل نهار يزيد وكل نهار في بالهم "جاء نصر الله والفتح" هوما وانصارهم في عوض يتواضعو ويعطيو لها الشعب حقه، جد عليهم اللي الإمارة لهم لا محالة، أحب من حب وكره من كره وبدات تتحرك فيهم النعرة متاع الاستبداد الزاحف وغلات في ريوسهم الشربة وكي العادة ضربة بالمملسة وضربة بالقادومة وعاقل وسفيه ومرة نهضة ومرة تحرير الحاصل عركة متاع طبابلية وتقاسم أدوار مرة جوامع ومرة فضاءات ثقافية....ء
أمَّا كيف ما يقولو يطوال ليلها وتعلف، مع تأجيل الانتخابات المسألة تبدلت والتصعيد بدا والتحالفات معاها، من التهديد بمغادرة الهيئة للخروج منها فرد مرة، بان بالكاشف اللي الكفة متاع الخوف تحولت من المجتمع، اللي ما صدق لربي ارتاح وتخلص من استبداد متع قرون وموش متاع 23 والا 55 سنة،ووللى خايف من استبداد جديد باسم الدين والمتحالفين معاه، وتنقل لموقع النهضة والمتحالفين معاها وتسارع الأحداث والتصعيد اللي واقع في الأيام هاذي ماهو إلا دليل على الشكوك الكبيرة اللي تعصف اليوم بيهم، والتكبيش في كل ما من شأنه يهز البلاد للتقربيج هو من باب نلعب كيف ما نجب والا نحرم. التدهميكات الكبار سواء تكتيكيا والا استراتيجيا اللي يقومو بيها ما زادت كان كسفان النهضة على حقيقتها.ء
وهوني نرجعو لخاصية من الخاصيات الكبيرة متاع الحركات الاستبدادية اللي ما يتحملوش المحاسبة والنقد واحنا توة ما زلنا ما وصلناهمش للحكم فما بالك نهار اللي ياخذوه ويبداو يغفصو في تسيير البلاد من اقتصادها لنقلها لتعليمها لصحتها لماليته، كيفاش باش يسمحو لأي معارضة تنقدهم وتكشف سوء الآداء متاعهم زعمة؟؟؟؟؟؟
النهضة اليوم في هروبها إلى الأمام والمزايدة الفارغة وتكبيشها في حكايات من نوع راس الغول من نوع فيلم ناديا الفاني دخلت حالة متاع هستيريا ما تنجم كان تبين أن الشعور بالنصر المبين متاعها متاع المدة الأولى نبخر مع الوقت وبانت في صورتها وحجمها الحقَّاني وولات خايفة من أجندة الانتخابات متاع 23 أكتوبر وحتى كان تشد في تلابيب الجزيرة الشيء ما هو زايد كان الطنبور رنة.ء

mercredi 13 juillet 2011

هكذا تحدثت ماميا


أحيانا حين أكون جرحا ينزف يضيق بي الأفق ,
و يقفر الشاطئ ,
و تظلم السماء من حولي ,
وينفجر الكون بداخلي ,
ويصخب الصمت و يرحل الأمل بعيدا , بعيدا.
أحيانا ينحسر البحر,
و تغيب المرافئ,
و تتحطم السفن,
وتتلاشى الأمواج,
ويتحول خط آخر موجة إلى خيط,
ويتحوّل الخيط إلى حبل سرج و أجدني على صهوة جواد "دون كيشوت"
أقاتل السّديم وأصارع الفراغ خطّ آخر موجة يفصل بين حلّين,
صمود وتحدّ أو موت وانتحار حينئذ تحتضنني الوحدة ,
لتحميني من الوحشة و يراقصني الحنين ,
ليبعد عنّي الحزن
يداعبني الشجن ,
يطرد عني الألم و يعتصرني الشوق ,
لئلا يصيبني الجنون و تهدهدني الذكرى ,
لتذود عنّي اليأس و يلتهمني جرحي لئلا يدمّرني الضّياع أنا جرح....
غائر و أغوص في أعماق نفسي لحدّ الذوبان
لحدّ الإنصهار لحدّ الإنتشاء أتّخذ وضع الجنين وأسبت أنا جرح....
يسبت و حين يأتي المخاض أولد من جديد في صفاء الطفولة
في نقاء الطفولة في براءة الطفولة و في عذريّة الطفولة
وتولد الأرض معي حينها ينتشر البحر بين السّماء
ومدخل جرحي و أذهب في أفق ينحني فوقي و يصلّي لي
هاته الأرض تشبهني حين أتيت إليها و ستحتضنني حين أرحل عنها آه,
ما أكبر الأرض و ما أصغر جرحي بل آه, ما أصغر الأرض و ما أكبر جرحي أنا جرح...
يندمل و تولد الدنيا من جرحي, فـأقف على حدّ تلك اللحظة,
و إحدى عينيّ على الماضي و الأخرى يسكنها حلم يسكنها حلم يسكنها...
حلم أنا جرح...
يحلم

dimanche 10 juillet 2011

هرمنا....... امَّا القلب صغير

هرمنا امَّا القلب صغير

والجاش كبير
وبالعزم نقدُّو التدبير

***

هرمنا آمَّا القلب اخْضَرْ
والجاش صخَر
لا عادش خوف يدمَّر
الشعب آكبَر
طلب العيش حنى القدر
انطاعتلَه الدنيا كي نغر

***

هرمنا آمَّا القلب عنيد

والجاش حديد
الشعب صنعنا بعزم جديد
بنار صهيد
لانخافو الموت بتأكيد
الوطن في عينينا يكبَر

***

هرمنا أمَّا القلب ربيع

والجاش بديع
ذراع وباع والصَّدر يريع
ووطني ما يضيع
بدمانا عليه مبازيع
نهود البكر وجباه السمر

هرمنا أما العقل رجيح

***

واللَّسْن قبيح
للي يميحو مع لرياح
ولا يفيدش فيهم تلميح
للي متوكل عل ديني
يبحثلي في ليلي وعيني